La Tariqa Karkariya, la Vía de la Educación Espiritual, tiene como objetivo llevar al siervo a la estación del Ihsan para que luego pueda realizarse en la adoración y la visión: «Que adores a Allah como si lo vieras» [Sahih al-Bujari], en el camino (suluk) y el conocimiento divino (ma’rifa) hasta que toda su vida sea únicamente para Allah (lilah), el Señor de los Universos… y por eso seguir el Corán y la Sunnah en todo momento es una condición sine qua non para el caminante. Porque creemos firmemente que detrás de cada ley de Sha’ria hay un secreto espiritual y una Luz que permite al siervo volver a su Señor y también olvidar todo lo que no sea Él.

Sin embargo, esto sólo es posible siguiendo a un Shaykh educador que prescriba el remedio adecuado para cada caminante… de acuerdo con la palabra de Allah ﷻ: «El Misericordioso, así que pregunta a alguien conocedor de Él (experto = khabîr)» [Surah al Fourqân, versículo 59]. Así, el adorador entrará en la adoración de Allah ﷻ a través del espíritu y no a través del nafs; su nafs se purificará y se adornará con los caracteres nobles, su deseo por lo divino aumentará y se acercará al Creador.

La Tariqa Karkariya es un camino en el que fluye la Luz de Muhammad y esto es una prueba de la autenticidad de su cadena de transmisión que une a los piadosos predecesores (salaf) con la gente de nuestro tiempo. La cadena de transmisión de esta vía se remonta al Amado, sayiduna Muhammad ﷺ a través del Imam Abu Hassan ash-Shadhili (que Allâh esté complacido con él) entre otros. La cadena de transmisión es una especificidad de esta bendita comunidad… De hecho, el Imam Abd Allah ibn al-Mubarak dijo: «La cadena de transmisión (Isnad) es parte de la religión y si no hubiera Isnad, cada uno diría lo que quisiera.»

Y entre los signos de la validez de una cadena de transmisión en el camino hacia Alá está el hecho de que en ella está la Luz de Muhammad. Quien está conectado a este tipo de cadena de transmisión obtiene la ayuda constante del Señor y la visión de Su Luz… en cuanto a la cadena desprovista de Luz, permite atraer bendiciones sin la educación espiritual.

Además, la especificidad de la Tariqa Karkariya también reside en seguir la Sunnah a través de las palabras (aqwal), los actos (af’al) y los estados (ahwal), así como en obtener rápidamente la apertura espiritual (fath). De hecho, en este camino, el aspirante obtiene la apertura espiritual rápidamente y sólo por la Gracia de Alá. El comienzo de este bendito camino es la desaparición en la Luz del Amado para conocer el significado del Tawhid al-Jam’ y su final no es otro que el conocimiento del Nombre Supremo de Allah (Ism Allah al-A’dham).

El camino está entre el arrebato (jadhb) y el camino (suluk), entre la extinción (fana) y el sustento (baqa), de modo que el aspirante se encuentra en un estado de extinción y sustento (baqa) al mismo tiempo. La elevación en este camino es interminable porque es la elevación en los diferentes grados de Ism al-Jami’. Este camino une varias escuelas y cada aspirante encuentra en él una fuente en la que puede saciar su sed porque es el camino de la visión directa. El Sheikh Sidi Mohamed Fawzi al-Karkari (que Allah santifique su secreto) dice al respecto: «Nuestra Tariqa es la Tariqa de la visión en el estado despierto, el que no ve, yo no soy su Sheikh y él no es mi discípulo».

Sin embargo, el mayor propósito de este camino es hacer que la gente llegue a Alá y realice Su Conocimiento a través de la visión directa, así como promover el amor y la paz entre las personas. Este camino es, pues, una llamada a reconciliar a la criatura con el Creador. Su propósito es también liberar al aspirante de las cadenas de la pasión y del ego (nafs)… pero todo esto es posible sólo si el aspirante se aplica a sí mismo la regla fundamental de esta Tariqa que es: «Baja tu persona y eleva la de los demás«. Quien rebaja su propio ser, quien ve al prójimo como perfecto, sus fechorías disminuirán, sus beneficios aumentarán y su Luz se intensificará.