En la lengua árabe :

La palabra khalwa se refiere al lugar en el que el aspirante a la pureza interior (mustassawwif) se retira consigo mismo para dedicarse a la adoración de su Señor. [al-Mu’jam al-‘arabiy al-asâsiy].

En la Tariqa Karkariya:

La palabra khalwa se refiere a la estricta adhesión a la propia tumba viviente (cuerpo), el despojo individual de todos los sentidos físicos y el viaje al universo de los Sentidos Profundos, un viaje cuyas disposiciones son la evocación del Nombre Divino acompañada de la desposesión absoluta, esto con el fin de penetrar en el corazón y acceder a la Sede del Señor, hasta que el velo se levante y la visión interior sea atravesada por la Fuente Eterna.

En el Corán:

«Y confió el cuidado de la misma a Zacarías. Cada vez que se acercaba a ella en el Santuario, encontraba comida cerca de ella. Dijo: «Oh María, ¿de dónde viene esta comida? – Ella dijo: «Es de Alá. Ciertamente, Él da de comer a quien quiere sin contar el costo». [Surah Âlu ‘Imrân, versículo 37]

«Y dimos a Musarendez treinta noches, y las complementamos con diez, de modo que el tiempo señalado por su Señor terminó al final de las cuarenta noches». [Surah al-A’râf, versículo 142]

«¿Crees que la gente de la Cueva y de ar-Raquim constituyó una cosa extraordinaria de Nuestras maravillas? Cuando los jóvenes se refugiaron en la cueva, dijeron: «Oh, Señor nuestro, danos misericordia de Tu parte; y asegúranos la justicia en todo lo que nos concierne.» [Surah la Cueva, versículos 10 y 9]

«Entonces salió del santuario hacia su pueblo; luego les dio una señal para que rezaran mañana y tarde». [Surah Maryam, versículo 11]

En el hadîth:

Se relata que ‘Aisha, la madre de los creyentes, dijo: «Lo primero por lo que el Mensajero de Allâh ﷺ comenzó a recibir la revelación fue la visión piadosa durante el sueño: así no veía nada sin su cumplimiento sistemático. Entonces se aficionó a la soledad, por lo que fue a aislarse (kâna yakhlou)en la cueva de Hirâ’, donde realizó actos de culto durante varias noches seguidas, sin llegar a su casa. Se había aprovisionado de alimentos y, cuando se agotaron sus provisiones, regresó a Khadija y tomó lo necesario para una nueva retirada. Esta situación continuó hasta el día en que se le reveló la verdad en aquella cueva de Hira. 

«El ángel (Djibril-Gabriel) lo visitó y le dijo:

– ¡Iqrâ! (¡Lee! ¡Recítalo!)

– No soy de los que saben leer», respondió el Profeta. – El ángel me abrazó tan fuerte que perdí el conocimiento», dijo el Profeta, «y luego repitió su mandato:

– ¡Lee!

– No soy de los que saben leer. Me agarró por segunda vez y me abrazó tan fuerte que perdí las fuerzas y luego me soltó diciendo: «¡Lee!

– ¡Lee!

– No soy de los que saben leer. Le dije de nuevo. Me abrazó por tercera vez y luego aflojó su agarre mientras recitaba: «¡Lee!

– ¡Lee! En el nombre de tu Señor que creó. Creó al hombre a partir de un embrión. ¡Lee! Tu Señor es el más generoso. (Corán 96.1-3).

Con el corazón tembloroso y en posesión de estos versos, el Profeta se precipitó hacia Khadija Bint Khowailid (su esposa) y gritó: ¡Cúbreme! ¡Cúbreme! Lo cubrieron hasta que su problema desapareció. Informó a Khadija de su aventura y añadió: – Temí por mi vida. -No -contestó Jadiya-, Dios nunca te infligirá tormentos, porque eres solidaria con tu pueblo, defiendes a los débiles, das a los desheredados, acoges a los invitados y ayudas a los que son víctimas de la injusticia.

Khadija le acompañó entonces a casa de Waraqa Ben Naufal, su primo paterno, que se había convertido al cristianismo en la época de la Jahiliya (preislámica). Sabía escribir en hebreo y había transcrito en esa lengua lo que Dios había permitido del Evangelio. Waraqa era de edad avanzada y había perdido la vista. Khadija le dijo:

– Oh, primo mío, escucha lo que tiene que decir el hijo de tu hermano.

– Oh, hijo de mi hermano, ¿qué quieres? El Profeta le contó su historia y lo que había visto.

– Este es el Namous (confidente de Dios o el ángel Gabriel) que Dios ya ha enviado a Musa», respondió Waraqa. ¡Qué pena que ya no sea joven! ¡Cómo me gustaría vivir cuando tus compatriotas te echen!

– El Profeta exclamó: «¿Cómo pueden rechazarme mis compatriotas?

– Sí -dijo Waraqa-, ningún hombre ha traído algo así sin ser oprimido. Si todavía estoy vivo en este momento, te daré toda mi ayuda. Tiempo después, Waraqa murió y la Revelación se suspendió». [Sahîh al-Bujâriy, hadîth 6497]

Según Anas ibn Mâlik, el Mensajero de Allâh ﷺ dijo: «Pedid (en vuestras invocaciones) lo mejor para vosotros, y preparaos para los soplos de la Misericordia Divina, pues Allâh tiene ciertamente soplos de Su Misericordia que concede a quien le place de entre Sus siervos, y pedid a Allâh que cubra vuestro pudor y asegure la tranquilidad de los que están a vuestro cargo.» [Shu’ab al-Imân – al-Bayhaqi, Hadiz #1081]

Según Abu Ayyub al-Ansâriy, el Mensajero de Allâh ﷺ dijo: «Quien dedica cuarenta días exclusivamente a Allâh verá aparecer en su lengua los manantiales de la Sabiduría.»

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Fuente : Les fondements de la Tariqa Karkariya, Shaykh Mohamed Faouzi Al Karkari, ublicado por Les 7 Lectures.