Na língua árabe :

Na língua árabe, a palavra “senhor” significa algo coberto ou escondido, que não pode ser compreendido. É algo que a pessoa que o detém tenta manter em segredo, tanto por palavras como por gestos.
Quanto à palavra sarîrah: designa em árabe o que a pessoa guarda em segredo. [al-Mu’jam al-‘arabiy al-asâsiy].

No Tariqa Karkariya:

O “senhor” refere-se à doçura da Divina e Imaculada Misericórdia, livre de qualquer impureza das aspirações de adoração, colocada no interior mais profundo e escondido do coração. Esta doçura da Misericórdia tem como fruto a visão do sopro da Unicidade, fluindo na manifestação primordial da Sua Essência (o Cabo da Luz / al-Qabda Noûrâniya).

No Alcorão :

A palavra “senhor” / segredo foi mencionada duas vezes no Alcorão: “Certamente Ele conhece os segredos, mesmo os mais escondidos”. [Surah Tâ-hâ, versículo 7] “Diz: “Ele enviou-o para baixo quem conhece os segredos nos céus e na terra”. [Surah al-Furqan, versículo 6]

No Hadîth:

De acordo com Abu Hurayra (radiAllahu ‘anhu), “mantive em mim do Mensageiro de Alá ﷺ duas embarcações. Transmiti e espalhei um, como para o outro se o fizesse, a minha garganta seria cortada”. [Sahîh al-Bukhâriy, Hadîth No. 118]
Segundo ‘AbdAllah ibn ‘Umar (radiAllahu ‘anhumâ): Depois de [a sua filha] Hafsa ter perdido o marido, ‘Umar narrou: “Conheci ‘Uthman ibn ‘Affan e propus-lhe Hafsa em casamento dizendo: “Se quiseres, eu concedo-te em casamento Hafsa bint ‘Umar”. Uthman respondeu: “Vou considerá-lo”. Passaram-se alguns dias antes de ele me dar a sua resposta, “Achei por bem não casar neste momento. Conheci então Abu Bakr e fiz-lhe a mesma proposta: “Se quiseres, dar-te-ei Hafsa, filha de ‘Umar, em casamento. Ele permaneceu em silêncio e não deu qualquer resposta. Eu estava mais zangado com ele do que com ‘Uthman’. Passaram-se alguns dias quando o Profeta a pediu [Hafsa] e eu dei-lhe a mão em casamento. Então Abu Bakr veio ter comigo e disse: “Deves ter ficado zangado quando te propuseste a Hafsa e eu não te dei uma resposta. – “Sim”, disse eu. Abu Bakr disse então: “Eu sabia que o Profeta ﷺ tencionava pedir-te a sua mão em casamento e essa é a única razão pela qual não te respondi. Certamente, não sou um dos que divulgam os segredos do Profeta ﷺ, e se ele não a tivesse cobiçado [Hafsa], tê-la-ia aceite”. [Sahîh al-Bukhâriy, Hadîth no. 3731]
De acordo com ‘AbduLlâh ibn Mas’ud, o Profeta ﷺ disse: “Alá reunir-se-á para um dia designado, a primeira e a última geração. Permanecerão de pé durante quarenta anos com os olhos cansados (dirigidos para o céu), à espera que o julgamento seja proferido. Deus descerá em nuvens desde o Trono (Arco) até ao escabelo dos pés (Kursy) e será ouvido um chamado: “Ó homens, aceitais do vosso Senhor, que vos criou, vos dotou de coisas boas, e vos ordenou que O adorásseis e não Lhe associásseis nada, que cada um de vós seguisse o que adorou na vida anterior?” Dirão: “Sim. Cada comunidade vai ao seu ídolo. Serão apresentados com todos os ídolos que adoravam. Haverá alguns que foram para o sol, (outros) para a lua, outros para as pedras. Para aqueles que adoravam Jesus, o demónio que foi atribuído a Jesus ser-lhe-á apresentado. Aqueles que adoravam ‘Uzayr, o demónio de ‘Uzayr ser-lhes-á apresentado. Muhammed ﷺ e a sua nação vão esperar. Alá aparecerá e dir-lhes-á: “Por que não partiram como as outras pessoas? Dirão: “Temos um Deus que ainda não vimos”. Ele dirá: “Conhecê-lo-ás se O vires? ” . Dirão: “Há um sinal entre nós e Ele, e Ele será reconhecido nele.
[Reportado por at-Tabarâniy].
De acordo com Abu Omâma, o Profeta ﷺ disse: “O homem com quem estou mais satisfeito é o servo crente, que não está bem de saúde, mas que se agrada dos seus actos de adoração, obediente ao seu Senhor, que aperfeiçoa o seu culto no Segredo… Ele não é visível entre as pessoas e não é um dos que são apontados, ele está satisfeito com o que é necessário para ele viver, e neste estado ele mostra paciência. A sua morte é rápida e doce, aqueles que o lamentam são poucos, e o seu legado é pequeno”. [Musnad Ahmad ibn Hanbal, Hadîth 21617]
De acordo com ibn ‘Umar, o Mensageiro de Alá ﷺ disse: “Não fales do destino, pois esse é o Segredo de Alá. Portanto, não reveleis o Segredo de Alá”. [Huliyat ul-Awliya, ibn Na’im. Hadîth 8396]
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Fonte: al-Kawâkib ad-Durriya fi bayân al-‘Usoûl an-Noûrâniya (Mawlânâ sidi Muhammad Fawzi al-Karkariy)