El secreto (Sir) en el Corán y la Sunnah

En la lengua árabe :

En la lengua árabe, la palabra Sir significa algo cubierto u oculto, que no se puede entender. Es algo que la persona que lo tiene trata de mantener en secreto, tanto de palabra como con gestos. En cuanto a la palabra sarîrah: designa en árabe lo que la persona tiene en secreto. [al-Mu’jam al-‘arabiy al-asâsiy].

En la Tariqa Karkariya:

El Señor se refiere a la dulzura de la Misericordia Divina e inmaculada, libre de toda contaminación por aspiraciones de adoración, colocada en el interior más profundo y oculto del corazón. Esta dulzura de la Misericordia tiene como fruto la visión del soplo de la Unidad, que fluye en la manifestación primordial de Su Esencia (el Mango de Luz / al-Qabda Noûrâniya).

En el Corán :

La palabra «Señor / secreto» se menciona dos veces en el Corán: «Ciertamente Él conoce los secretos, incluso los más ocultos». [Surah Tâ-hâ, versículo 7] «Di: «Ha hecho descender a quien conoce los secretos en los cielos y en la tierra». [Surah al-Furqan, versículo 6]

En el Hadîth:

Según Abu Hurayra (radiAllâhu ‘anhu), «guardé en mí del Mensajero de Allâh ﷺ dos recipientes. He transmitido y difundido una, en cuanto a la otra si lo hiciera me degollarían». [Sahîh al-Bukhâriy, Hadîth no. 118]

Según ‘AbdAllâh ibn ‘Umar (radiAllâhu ‘anhumâ): Después de que [su hija] Hafsa perdiera a su marido, ‘Umar narró: «Me reuní con ‘Uthman ibn ‘Affan y le propuse a Hafsa en matrimonio diciendo: «Si lo deseas, te concederé en matrimonio a Hafsa bint ‘Umar.» ‘Uthman respondió: «Lo consideraré». Pasaron unos días antes de que me diera su respuesta: «He considerado oportuno no casarme en este momento. Entonces me reuní con Abu Bakr y le hice la misma propuesta: «Si quieres, te daré a Hafsa, hija de ‘Umar, en matrimonio. Permaneció en silencio y no respondió. Estaba más enojado con él que con ‘Uthman. Pasaron unos días cuando el Profeta preguntó por ella [Hafsa] y le di su mano en matrimonio. Entonces Abu Bakr se acercó a mí y me dijo: «Te habrás enfadado cuando te declaraste a Hafsa y no te di respuesta. – «Sí», dije. Abu Bakr dijo entonces: «Sabía que el Profeta ﷺ tenía la intención de pedirte su mano en matrimonio y esa es la única razón por la que no te respondí. Ciertamente, no soy de los que divulgan los secretos del Profeta ﷺ, y si él no la hubiera codiciado [a Hafsa], la habría aceptado.» [Sahîh al-Bukhâriy, Hadîth no. 3731]

Según ‘AbduLlâh ibn Mas’ud, el Profeta ﷺ dijo: «Alá reunirá para un día señalado a las primeras y últimas generaciones. Permanecerán durante cuarenta años con los ojos ojerosos (dirigidos hacia el cielo), esperando que se dicte sentencia. Alá descenderá en nubes desde el Trono (Arco) hasta el escabel (Kursy) y se oirá una llamada: «Oh hombres, ¿aceptáis de vuestro Señor, que os ha creado, os ha dotado de bienes y os ha ordenado adorarle y no asociarle nada, que cada uno de vosotros siga lo que adoraba en la vida anterior?» Dirán: «Sí. Cada comunidad acude a su ídolo. Se les presentarán todos los ídolos que adoraban. Habrá algunos que fueron al sol, (otros) a la luna, otros a las piedras. A los que adoraron a Jesús, se les presentará el demonio que le fue asignado.A los que adoraron a ‘Uzayr, se les presentará el demonio de ‘Uzayr. Muhammed ﷺ y su nación esperarán. Alá aparecerá y les dirá: «¿Por qué no os habéis ido como los demás? Dirán: «Tenemos un Dios al que no hemos visto. Él dirá: «¿Lo conocerás si lo ves? » . Dirán: «Hay una señal entre nosotros y Él, en la que será reconocido. [Informado por at-Tabarâniy].

Según Abu Omâma, el Profeta ﷺ dijo: «El hombre con el que estoy más complacido es el siervo creyente, que no es acomodado pero que saborea sus actos de adoración, que es obediente a su Señor, que perfecciona su adoración en el Secreto… No es visible entre la gente y no es de los que son señalados, se conforma con lo necesario para vivir, y en este estado muestra paciencia». Su muerte es rápida y dulce, los que lo lloran son pocos y su legado es pequeño». [Musnad Ahmad ibn Hanbal, Hadîth 21617]

Según ibn ‘Umar, el Mensajero de Allâh ﷺ dijo: «No habléis del destino porque éste es el Secreto de Allâh. Así que no reveles el Secreto de Allâh».

[Huliyat ul-Awliya, ibn Na’im. Hadîth 8396]

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Fuente: al-Kawâkib ad-Durriya fi bayân al-‘Usoûl an-Noûrâniya (Mawlânâ sidi Muhammad Fawzi al-Karkariy)Fuente