A particularidade de Sidi Mohamed Faouzi já era evidente na época de Moulay al Hassan. Estava sempre a falar da sua excelência e da sua santidade. Costumava aconselhar os seus discípulos a seu respeito e dizer-lhes “Cuidado para não o perturbar, ele é um Qotb (poste)”. Costumava dizer-lhe, que Alá esteja satisfeito com ele, em assembleias, “Tudo o que está aqui (e ele referia-se ao seu coração) está aqui (referindo-se ao coração de Sidi Mohamed Faouzi, que Alá esteja satisfeito com ele)”. Numa outra ocasião, deu-lhe autorização total. Isto aconteceu quando o pai do nosso Sheikh, sidi Tayeb, irmão de Moulay al Hassan lhe disse: “Porque não dá a sidi Mohamed uma autorização para que as pessoas se aproveitem dele? Ele respondeu: “É antes ele que tem uma autorização, e isto não data de agora, mas de muito antes. Quando o seu Xeque Sidi al-Hasan morreu, o nosso Xeque herdou o seu posto de Xeque do Tariqa, no ano de 1428 (2007). Após a morte do Sheikh, aparece outro semelhante… Esta é a tradição de Alá que não muda. Renovou as fundações do Tariqa e tornou-as fáceis para as pessoas. Ele reavivou os seus ensinamentos depois do Tariqa se ter tornado uma escola de Tabaruk. Todas as pessoas que o conheceram tiraram grande partido dele. Apareceu-lhes as Luzes da Proximidade Divina e o brilhantismo do Conhecimento Supremo. Sidi Mohamed Faouzi diz que “os primeiros quatro murídeos que trouxe para o Khalwa, todos eles estavam sob a orientação espiritual de Sidi al Hassan e foi ele que me disse o que fazer com eles. Esta é outra indicação de que Sidi al Hassan estava a enviar, do Barzakh, ao herdeiro do seu “Senhor”, Sidi Mohamed Faouzi, para reafirmar a sua autorização para educar e conduzir o povo a Alá. Aconteceu ao nosso Xeque, através da grande abertura, o que a língua não podia mencionar. Chegou às altas esferas e estações sagradas, o que lhe permite ser aquele a quem cada humano ou Jinn em busca da Verdade vai. Ele diz, que Alá o preserve: “Obtive em termos de Proximidade e Conhecimento após a morte do meu Xeque o que ele próprio não tinha conseguido durante a sua vida. Agora, o Murid não pode ultrapassar a estação do seu Xeque enquanto este último permanecer vivo. Contudo, após a morte do Shaykh, Alá pode honrar o Múrido, se for sincero, e fazer do seu coração um vaso luminoso e ligá-lo ao coração de um dos profetas. Foi isto que aconteceu ao nosso Shaykh e que Alá o fez desfrutar. O Verdadeiro honrou-o com a estação de Khatmiyya que é na realidade a herança dos nomes divinos e a sucessão de Maomé.